中國古代著名女中醫

受制於封建禮教和婦女較低的社會地位,中國古代流芳於世的女名醫寥若晨星,載入正史的更是鳳毛麟角,後者多為宮廷女醫。中國專職宮廷醫生自周代開始,而宮廷女醫直到漢代才出現,她們的主要職責是負責後宮嬪妃們的醫療保健。

西漢義妁

義妁,河東(今山西省復縣)人,她是我國正史所載最早的女名醫。民間傳說義妁從小就對藥草有興趣,十幾歲上山採藥,搗爛後給鄉親們敷治外傷。遇有大夫走村串戶,她總愛跟著學,看大夫們怎樣望、聞、問、切,豎起耳朵,聽大夫講解醫理,並虛心求教。日積月累,她學到了許多醫藥知識,也積累了豐富的臨床經驗。

有一天,外村抬來一個久治不愈的腹脹病人。義妁取出幾根針在他的下腹和大腿紮了幾針,並為病人熬服湯藥。3天後,病人腹脹消退,不久痊癒。此後,義妁的醫名便傳開了。

漢武帝的母親王太后年老多病,漢武帝聽說義妁醫術高超,便詔她入宮,封為王太后的侍醫。入宮後,她果然將王太后的病治好了。據《史記》記載,王太后因為喜愛義妁,奏請漢武帝封其弟義縱為中郎,補為上黨郡令。

東晉鮑姑

鮑姑,名潛光,東晉上黨(今山西省長治)人,廣東南海太守鮑靚之女,醫家葛洪之妻。她繼承了父親和丈夫的醫術,加以鑽研,醫術愈加精湛。她長期在南海、番禺、廣州、惠陽、博羅等地行醫採藥,深受群眾的愛戴,被稱為「鮑仙姑」。鮑姑曾在廣東越秀山下居住,留下一屋一井。後人稱此井為「鮑姑井」,又在舊址建立一座道觀,稱為「越岡院」,明朝萬曆年間重修後改名為「三元宮」,內仍有鮑姑殿並供奉其塑像。

鮑姑是我國歷史上第一位女施灸家。她很可能參與創作了葛洪的《肘後方》,尤其是其中對艾灸經驗的總結。鮑姑以治贅瘤與贅疣聞名,她因地制宜,就地取材,以當地盛產的紅腳艾進行灸治,取得顯著療效。「每贅疣,灸之一炷,當即愈。不獨愈病,且兼獲美艷。」《粵秀山三元宮歷史大略記》石碑刻載:鮑姑「有贅艾(即紅腳艾),藉井泉及紅艾為醫方,活人無算。」

宋代張小娘子

張小娘子,北宋嘉祐年間民間女醫師。傳說有一天,一位郎中雲遊路過張小娘子門前,向她討水喝。張小娘子見是一位白髮蒼蒼的老人,便將他請進屋裡熱情招待。老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快,便將開刀和制膏等外科醫術傳授給她,還贈她一部秘而不傳的《癰疽導方》。

經過不斷實踐,張小娘子終於成為一位精通外科的女醫生,凡是瘡瘍癰腫的患者前來求醫,經她診治無一不見奇效。張小娘子一時聲名大噪。她又把外科技術傳給丈夫,夫婦倆都成了當地的名醫。

清代顧德華

顧德華,又名裡雲,江蘇吳縣人,生於清道光、咸豐年間。她是吳縣一帶的婦科名醫,女患者經她診治,都很欽佩敬仰她。顧德華著有《花韻樓醫案》一卷,共載病案29個,多數為危重病例。醫案論治透徹,立方平善,均為經驗之案,為女醫中所罕見。同縣張玉田收藏了該書的抄本,1921年紹興裘吉生將其抄本輯入《珍本醫書集成》,使《花韻樓醫案》得以流傳至今。

清代曾懿

曾懿,字伯淵,又名朗秋。清咸豐二年出生於四川華陽縣(今屬成都市)一個官紳家庭。當時有許多百姓因為醫治無效而喪生。曾懿憐惜鄉民的無辜,更痛恨庸醫,於是廢寢忘食地苦讀家藏醫藥典籍,對於精闢的論述和嚴謹的方劑,都一一摘錄並悉心鑽研。晚清西風東漸,不少守舊者對西方醫學知識一味反對。曾懿卻廣收博采,加以運用。她常告訴病人要「節勞以保腦力」,「時吸新鮮空氣以保肺」。

曾懿54歲時著成《醫學篇》,共2冊,各4卷。書中將傷寒、瘟病兩類疾病的病情及治法詳加辨析,並將《瘟病條辯》、《溫熱經緯》諸書各方,摘錄成帖,一目瞭然。她還把古方、時方及自製諸方精選並分成傷寒、瘟病、雜症、等類,附於書中。1933年,蘇州國醫書社將該書重輯為《診病要訣》、《雜病秘笈》、《幼科指迷》、《寒溫指迷》、《婦科良方》、《外科纂要》6種,名為《曾女士醫學全書》(六種)鉛印發行。

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