1、引古說為誇用
脈學著作沿著《脈經》的路線，凡古代脈學中能為後世所用的都繼承到後世脈學中來了，有時限於獨取寸口法的形成，亦予以變通發展的繼承。如《內經》的四時脈本為弦、鉤、毛、石，鉤脈，後世不用這個名稱，於是改為「洪」。
某些古代以脈象形容詞彙作為名稱的，如彈石、解索、如雨淪沙、如引繩、如按琴瑟弦等等，都牧人作為有關脈象的形象解釋當中了。至於三部九候的新解，雖原於《難經》，但異於《內經》，人迎氣口之說，亦變通了古說而切用於後世臨床，至於為「關」部定出長度．為寸關尺定出所主臟腑等，雖不斷有所爭議，但用於臨床則是事實。古為今用，又不為古人所囿，是後世脈學的一大特點，內容是「指不勝屈」的。
2、規範化性質的工作
自《脈經》提出二十四脈形狀後，在具有規範化性質的工作上，做出典範。後人不斷有所補充是正，都是意在使規範更具有合理性與實用性。對於主病，亦在朝著這一方向努力，起碼說常見脈與常見兼脈的主證規範，諸家的意見基本上都一致的，如浮表沉裡，數熱遲寒，浮遲表寒，沉數里熱等等，不但與八綱辨證方法協同一致，同時亦具有合理的「排列組合」性質。至於診脈操作，從《脈經》起定出了「高骨為關」等亦都有規範性質，而為歷代所遵循。
3、完善了脈學各項有關內容
實際使用於臨床自《脈經》起，就將有關脈學的知識操作技術等，在繼承的基礎上，有所發展的規定下來，歷代諸家不斷補充，使之日益完善，以利於臨床的應用。舉凡對脈象的認識，操作方法、正常脈象、異常脈象、脈形主病、有關臨床各科對脈象的應用，以及在受性別、年齡、體質、性情、生活、勞逸、居處地區等影響的變動及某些與病證等處於特殊情況下，脈象的反應等等，後世脈法以其系統全面的內容，充實了脈診方法，在長達約近兩千年的歷史時期中，對於診斷辨證起到重要的作用和影響。
4、對《脈訣》的批判
對《脈訣》的批判綿延數百年，形成一個運動，通過眾多的學者的參與，學術上的考定分析，在明確了《脈訣》的偽和謬的基礎上，亦吸取，它的，從形式上（歌訣形式）到內容上（有某些合理內容）的有用的東西，在提高和普及上都收到一定的效果。
5、古脈學的挖掘研究
在後世脈法取得了在學術上和工作上完滿的成績以後，部分人不滿足於脈學的現狀，以「溫故知新」的思想方法挖掘古代脈法藉以表達自己的學術主張，希望脈學再向前發展，雖然影響還不夠大，又是在某種意義上，站在後世脈法的對立方面，但它亦是後世脈法的歷史時期的一次有價值的學術研究，具體的則應稱之為在後世脈怯時期的一項有益的工作。
後世脈法是中醫脈診的重要的實際的方法，它處於巾醫學發展壯大的主要歷史時期，對於中醫學做出了重的貢獻。它至今還活在中醫的手上，這一點亦是非常可貴的，對於今後脈學向現代化發展，提供了方法。經驗上與實際技術操作上，最多最真實的內容。
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