氣功養生功法之因是子靜坐法

《因是子靜坐禪定全法》出自我國現代哲學家、佛學家蔣維喬先生。他曾先後於1914年和1918年撰寫了《因是子靜坐法》、《靜坐法續編》二書,另有著作:《楊墨哲學》、《中國佛教史》、《中國哲學史綱要》、《呂氏春秋匯校》、《中國近三百年哲學史》、《宋明理學綱要》等。自1914年的初版《因是子靜坐法》發行後,又經過了36年的實踐檢驗,蔣維喬在82歲高齡的時候,出版了《因是子靜坐禪定全法》一書。

因是子靜坐法,將道教、理學、醫學,以及佛學中的靜坐修持方法融為一體,著重從原理、方法、經驗三個方面論述了禪定。蔣維喬親身體驗了北宋紫陽真人張伯端所提出的奇經八脈一說,並詳細記錄了修煉過程中的生理反應,因此《因是子靜坐法》的出爐非常可貴。蔣先生還吸取了佛教天台宗的修持精華,即止觀法門、六妙門法,並堅持終生修習,堅持不解。同時,因是子靜坐法還涉及到了修道與日常生活、防治疾病的關係。其在闡述理論的同時,更為注重實踐,使理論與實踐相結合,從而產生理想的修持效果。

在此功法中,靜坐前的調和功夫最為重要,在此基礎上才能順利修煉止觀法門和六妙法門。

(I)調飲食。飲食是人體賴以生存、運轉的物質基礎,人要運動就必須有飲食的保證。飲食經過口腔的阻嚼,與唾液混合後,再經由胃液的消化變為糜粥狀,隨即轉入小腸。所有食物都會在小腸裡完成消化,並變為乳狀的養分,進入血液,供人體全身利用。由此可知,正常的飲食與人體生命的重要關係。但是,如果進食過多,胃腸難以完成正常的消化和吸收。胃腸的負擔加重,則會導致人體氣急身滿而無法身心安寧地靜坐。反之,如果進食過少,營養供給不足,那麼身體就會逐漸衰弱,對於靜坐修煉亦沒有好處。所以說,飲食必須調和,既不可貪食過多,亦不可飢餓不飽。最適宜的飲食方法,應是略有飽感後,就立即停止進食;同時,飲食不宜過於肥、甘、厚、膩,應多食蔬菜等清淡食物。另外,飽食後不宜靜坐,應在進食2小時後再開始靜坐。清晨起床後,飲一杯溫水,空腹靜坐也不失為一種適宜的方式。

(2)調睡眠。睡眠對人來說,是一種時間最長久的休息。充足的睡眠是人們勞力、勞心後,最能夠恢復體力的方式。一般來講,8個小時是最適宜的睡眠時間。睡得過多,會導致精神困頓,對靜坐非常不利;睡得過少,則會造成體力沒有完全恢復,身體疲急,心境恍惚,仍不適宜靜坐。睡眠不僅應有節制,且一定要有規律,這樣才能使精神飽滿,最宜靜坐。每日入睡前,可以在床上靜坐,亦可在半夜睡醒後,起身靜坐。此時若感覺睡眠不足,也可以繼續睡一會再入坐。總之,睡眠既不可過多,也不可過少,且應培養規律的睡眠習慣,這樣才有利於靜坐。

(3)調身。端正身體姿勢,即為調身。在靜坐前、靜坐中、靜坐後,都應注意調身。

1坐前:靜坐之人,在行、住的時候,應保持動作和緩,不可有粗暴的舉動,否則氣機也會隨動作轉粗,導致心意輕浮,則難以入靜。

2坐時:首先應寬衣解帶,隨後從容入坐。入坐姿勢包括雙盤(將左腳放於右大腿上,將右腳放於左大腿上,兩手合於小腹前)、單盤(僅將右腿放於左大腿上即可);若單盤也不能做到,則可以將兩小腿向後交叉於得下。盤坐時,應將右掌心貼於小腹,左掌心貼於右掌背,此時小臂可輕放於腿上。另外,盤坐時,脊骨不可過挺,也不可彎曲;頭頸要端正,不低不昂。開口吐腹中移氣,隨即將舌頭抵住上顎,用口鼻緩緩吸入清氣3~7次,隨後閉口,唇齒相著,舌仍要抵住上顎。再閉雙眼,保持身體端正,若因久坐而微覺身體有俯、仰、斜、曲,則應輕輕矯正。

3坐後:先開口吐氣10次左右,使身體中熱氣外散,緩緩搖動身體,再動肩胛、頭頸,並緩慢舒放雙手雙腳;隨後,用兩大指背搓熱後,擦左右眼皮,隨即掙眼,再擦鼻頭兩側;隨後用兩手掌互相搓熱後,擦兩耳輪,再周遍撫摩頭部、胸腹、背、手臂、足腿,直至足心。待全身汗干後,方可隨意動作。

(4)調息。調整呼吸,即為調息,包括喉頭呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、體呼吸四種方法。調息於坐前、坐時、坐後都要注意。

1坐前:平日中,就應注意以鼻息出入,應不粗不淺,宜從喉胸漸達腹部。

2坐時:應保持呼吸輕緩、長短均勻。亦可用數息法,或數息,或數入息,從一息數至十息,隨後再從一息數起。久而久之,方法純熟,自可息息調和而心自安定。

3坐後:調息能使血液流通,全身溫熱。坐後應開口吐氣,使身體中溫熱減低,逐漸恢復平常狀態後,自可隨意動作。

(5)調心。調心,是指調伏妄心。調心是靜坐中最重要的功夫,只有擯棄妄念,才能心境調和而坐。

1坐前:平日中,就應注意行為檢點,一言一動都將心意放在腔子裡,不要令心神馳散,久而久之,妄心自然能夠調伏。

2坐時:此時易有兩種心象:一為心中散亂而支持不定,二為心中昏沉而容易瞌睡。一般初學之人,容易散亂不定,繼續練習又會出現心中昏沉,這是練功人的通病。散亂不定者,應將一切放下,只專心一念於小腹中間,就可逐漸安定。而昏沉瞌睡者,應提起意念,注目熱端,以使精神振作;亦可通過數息法治昏沉。

3坐後:靜坐之後,仍應處處注意,不宜再胡思亂想、心猿意馬。

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